سورة الانشقاق - تفسير تفسير البيضاوي

{إِذَا السماء انشقت} بالغمام كقوله تعالى: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السماء بالغمام} وعن علي رضي الله تعالى عنه: تنشق من المجرة.
{وَأَذِنَتْ لِرَبّهَا} واستمعت له أي انقادت لتأثير قدرته حين أراد انشقاقها انقياد المطواع الذي يأذن للآمر ويذعن له. {وَحُقَّتْ} وجعلت حقيقة بالاستماع والانقياد يقال: حق بكذا فهو محقوق وحقيق.
{وَإِذَا الأرض مُدَّتْ} بسطت بأن لا تزال جبالها وآكامها.
{وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ} في الخلو أقصى جهدها حتى لم يبق شيء في باطنها.
{وَأَذِنَتْ لِرَبّهَا} في الإِلقاء والتخلي. {وَحُقَّتْ} للإِذن وتكرير {إِذَا} لاستقلال كل من الجملتين بنوع من القدرة، وجوابه محذوف للتهويل بالإِبهام أو الاكتفاء بما مر في سورتي (التكوير) و(الانفطار) أو لدلالة قوله.
{يا أيها الإنسان إِنَّكَ كَادِحٌ إلى رَبّكَ كَدْحاً فملاقيه} عليه وتقديره لاقى الإِنسان كدحه أي جهداً يؤثر فيه من كدحه إذا خدشه، أو {فملاقيه} و{يا أيها الإنسان إِنَّكَ كَادِحٌ إلى رَبّكَ} اعتراض، والكدح إليه السعي إلى لقاء جزائه.
{فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كتابه بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً} سهلاً لا يناقش فيه.
{وَيَنقَلِبُ إلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً} إلى عشيرته المؤمنين، أو فريق المؤمنين، أو {أَهْلِهِ} في الجنة من الحور.
{وَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كتابه وَرَاء ظَهْرِهِ} أي يؤتى كتابه بشماله من وراء ظهره. قيل تغل يمناه إلى عنقه وتجعل يسراه وراء ظهره.
{فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً} يتمنى الثبور ويقول يا ثبوراه وهو الهلاك.
{ويصلى سَعِيراً} وقرأ الحجازيان والشامي {ويصلى} لقوله تعالى: {وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ} وقرئ: {ويصلى} لقوله تعالى: {ونصله جَهَنَّمَ}.

{فَمَا لَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} بيوم القيامة.
{وَإِذَا قُرِئ عَلَيْهِمُ القرءان لاَ يَسْجُدُونَ} لا يخضعون أو {لاَ يَسْجُدُونَ} لتلاوته. لما روي: أنه عليه الصلاة والسلام قرأ {واسجد واقترب} فسجد بمن معه من المؤمنين وقريش تصفق فوق رؤوسهم فنزلت. واحتج به أبو حنيفة على وجوب السجود فإنه ذم لمن سمعه ولم يسجد. وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أنه سجد فيها وقال: والله ما سجدت فيها إلا بعد أن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها.
{بَلِ الذين كَفَرُواْ يُكَذّبُونَ} أي بالقرآن.
{والله أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ} بما يضمرون في صدورهم من الكفر والعداوة.
{فَبَشّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} استهزاء بهم.
{إِلاَّ الذين ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات} استثناء منقطع أو متصل، والمراد من تاب وآمن منهم. {لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} مقطوع أو {مَمْنُونٍ} به عليهم.
وعن النبي صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورة الانشقاق أعاذه الله أن يعطيه كتابه وراء ظهره».